莫哈尔·辛格·米纳这起案件成为全球头条新闻并引起广泛谴责。
37 年前，一名十几岁的寡妇在她丈夫的火葬柴堆上按照印度教的“萨蒂”习俗被烧死。
现在，鲁普·坎瓦尔的故事再次成为印度的头条新闻，法院宣判八名被指控美化她的死亡的男子无罪，这是这个可怕传奇中的最后一起案件。
萨蒂于 1829 年首次被英国殖民统治者禁止，但这种做法甚至在 1947 年印度独立后仍在继续。坎瓦尔被认为是印度最后的萨蒂。
对她之死的愤怒迫使印度政府出台了一项严厉的新法律——1987 年《萨蒂委员会（预防）法》——禁止这种做法，并首次禁止对这种做法的颂扬。它规定那些犯下正念或教唆它的人被处以死刑或无期徒刑。但多年来，所有被指控参与坎瓦尔之死和随后的颂扬的人都被法庭洗清了罪名。
- 这份报告包含一些令人痛苦的细节
上周的命令也引起了愤怒，妇女组织和活动人士对没有人对她的死亡负责表示担忧。
拉贾斯坦邦的 14 个妇女团体已致信首席部长巴詹·拉尔 (Bhajan Lal)，要求他确保政府在高等法院质疑这一命令，并尽一切努力防止美化萨蒂。他们写道，在经过如此长时间的拖延之后，这些无罪释放可能会“强化一种颂扬萨蒂的文化”。
八名被告的代理律师告诉 BBC 印地语，他们被无罪释放，因为“没有发现对他们不利的证据”。
我询问拉贾斯坦邦司法部长乔加拉姆·帕特尔政府是否计划对这一决定提出上诉。
“我们还没有收到判决书的副本。我们将对其是非曲直进行审查，然后决定是否上诉，”他告诉我。
当被问及为什么政府没有对之前的无罪释放提出上诉时，他说这些案件发生在他之前，他不知道细节。
盖蒂图片社1987 年 9 月 4 日，这名 18 岁的年轻人在德奥拉拉村死亡，引起了一场巨大的公众关注。在数百名村民的观看下，这被描述为拉贾斯坦邦和印度的一个污点。
她丈夫的家人和来自上层种姓拉杰普特社区的其他人表示，坎瓦尔的决定符合萨蒂的传统，并且是自愿的。
他们说，她穿上了新娘的盛装，带领游行队伍绕着村庄的街道转了一圈，然后爬上了她结婚七个月的丈夫马尔·辛格的火葬堆。他们补充说，然后她将他的头放在腿上，一边背诵宗教圣歌，一边慢慢被烧死。
这一说法遭到了记者、律师、民间社会和女权活动人士的质疑——最初，甚至坎瓦尔的父母也对此提出了质疑。他们住在州首府斋浦尔，距离村庄只有两小时路程，但从第二天的报纸上得知了女婿的死亡和女儿被自焚的消息。
但他们后来表示，他们相信女儿的行为是自愿的。批评人士称，撤回决定是受到强大政客的压力，他们利用这一事件动员拉杰普特社区参与“投票银行政治”。
莫哈尔·辛格·米纳坎瓦尔去世后的几天里，双方都举行了高分贝的抗议活动。
这一事件引发了广泛谴责，活动人士抗议伸张正义，批评国大党领导的邦政府，并致信拉贾斯坦邦首席法官呼吁禁止庆祝活动。
尽管有法院禁令，坎瓦尔死后 13 天仍有 20 万人参加了一场仪式，她的镶框照片和海报在仪式上被出售。 转变 德奥拉拉变成了一个有利可图的朝圣地。不久之后，两份独立的报告得出结论称，坎瓦尔“受到村民的追捕，以进行萨蒂”，而她的自焚“远非自愿”。
事件发生三周后，记者吉塔·塞舒 (Geeta Seshu) 随三人小组访问了该村庄，她告诉 BBC，“当地局势紧张且令人担忧”。
“拉杰普特议会已经接管了整个地方，气氛非常紧张。鲁普死去的地方被持剑的年轻人包围着。他们绕着它转圈，我们很难与目击者交谈。”
但三人仍然设法从村民那里得到了一些证词 火之审判，他们该死的事实调查报告。
盖蒂图片社“早上，马尔·辛格的遗体被运回村庄后，萨蒂的准备工作立即开始。鲁普对此有所了解，他逃离了房子，藏在附近的田野里。”他们写道。
“人们发现她蜷缩在谷仓里，然后被拖到屋里，放在柴堆上。据报道，她在途中被拉杰普特青年包围，走路摇摇晃晃。人们还看到她口吐白沫”——这表明她被下药了。
“柴堆被点燃时，她挣扎着想逃出来，但原木、椰子和持剑的年轻人压住了她，把她推回了柴堆上。目击者向警方报告说，他们听到她大声呼救。”报告补充道。
塞舒女士说，“人们可能会用英勇和牺牲的语言来表达它，但这只不过是一场可怕的谋杀”。
她说，当她见到坎瓦尔的父母和兄弟时，“他们很愤怒并且愿意打架。但他们后来在社区领袖的压力下改变了立场”。
她的大哥戈帕尔·辛格对此提出异议，并告诉英国广播公司，他们最初怀疑是谋杀。 “但是住在德奥拉拉的阿姨们告诉我们，这是鲁普的决定。于是，家里的长辈决定放弃这件事。我们没有压力。”
辛格后来加入了 Sati Dharma Raksha Samiti（一个为支持坎瓦尔自焚事件而成立的委员会）并成为其副主任。在其颂扬被定为非法后，该组织从其名称中删除了萨蒂。他说，他因颂扬萨蒂的罪名而入狱 45 天，但于 2004 年 1 月因“缺乏证据”而被无罪释放。
盖蒂图片社塞舒女士表示，事件发生后他们访问该村庄时，普遍的共识是“sati 会发生，是女性做的。”警察和政府部门在庆祝活动中如此串通，以至于没有做出真正的努力来收集证据或追究责任”。
她补充说，最悲惨的是坎瓦尔的死被拉其普特社区用作动员力量，为他们带来政治利益并赚钱。
“支持者希望在该地点建造一座寺庙，但禁止崇拜颂扬的新法律也禁止建造寺庙或向游客收取费用。现在，无罪释放可能会为该地区宗教旅游业的复兴打开大门。”
这是一个合理的担忧。
在迪奥拉拉，坎瓦尔去世的地方位于村庄边缘，多年来仍然吸引着一些游客。
一年前拍摄的一张照片显示，一家人在坎瓦尔和她丈夫的镶框照片前点燃一盏灯，照片放在一个小砖结构下，上面挂着红色和金色的围巾。
但尽管坎瓦尔被神化，印度最后的萨蒂获得正义的机会仍然渺茫。
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